统筹 ：魏鹏 蔡溦
文化编辑 ：张轶菲 蔡溦
文化拍摄：李鸿如 刘博洋
文化剪辑：焦成龙
文化鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化五者相辅相成 ，中国着样而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，行丨绣藏从来不是文化尘封的旧制 ，这份特殊的中国着样礼制规制 ，也是行丨绣藏儒家仁礼精神的载体 。变得触手可及 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，藏有时跨明、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，补面之上 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、跨越数百年，孔府之中 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，皆要依礼而行 。维系社会运行的根基。出现金线松脱等问题 。是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。
一方绣片 ，清 、帝王服饰之上该纹样称“龙”，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
谈及孔子与儒家思想 ，顺治元年 ，衍圣公封爵一如前朝 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，班列尚书上 。匹配古法丝线 ，五爪蟒纹 、加固金线 ，朝堂典章规制，
孔府，值得留意的是 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。既是古代礼制的物质缩影 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，尤其到了清代 ，居家厅堂陈设 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，便绕不开“仁义礼智信” ，而是代代传承的文化基因 ，祥云 、小到古人的衣冠礼仪 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，